El Rey Peste
Luigui Stornaiolo, el gran pintor quiteño, ha producido
una obra inmensa, de singular riqueza, tanto en el rigor técnico
cuanto en los conceptos que sostienen sus búsquedas, no es fácil debelar la
sociedad, y sus prácticas, los gobernantes y sus vergüenzas, en palabras de Luis
Carlos Musso, “ su trabajo es intensa radiografía de la cotidianidad, y su
humor tiene tintes corrosivos,”(1) Stornaiolo
nos lleva con su obra a la desnudez, abandonar los ropajes , con irreverencia, cuestiona
la sociedad pacata, hipócrita; retira las caretas, afeites, maquillajes,
ropajes y procura mostrar lo oculto; observar la condición humana tal como él, la ve . Nos muestra la sociedad, y a los seres
“humanos “, y dentro de estos, los que detentan el poder, en los cuadros del
pintor, en condición de anónimos personajes, se retuercen esperpénticos, turbios, jadeantes de deseo, perdidos en el tumulto, reptan los poderosos y sus efímeras
potencias.
2Lo sucedido con el alcalde de Cuenca, y lo que está
ocurriendo con los poderosos en Ecuador, deberían llevarnos a reflexionar profundamente.
Desentrañando
la realidad
La condición humana, el poder como una peligrosa
droga destructiva, no al servicio del bien común sino de intereses personales, corporativos
y de grupo.
La sobre saturación de la política en la
sociedad. La descomposición de estructuras de
relacionamiento social.
Los efectos de la tecnología en la
comunicación, y en la vida de: el ser humano, familia, comunidad, y estado. El
ejercicio de la política en tiempos de saturación comunicacional, en
consecuencia, el predominio de políticos disruptivos, ordinarios, estridentes, frívolos,
agresivos, Show Man, como agentes captadores de atención. El derrumbe de los
lazos de vinculación de proximidad, sean estos de: familiares, amigos, vecinos, conocidos, y su
remplazo por los vínculos digitales.
El olvido de la ética como condición medular en
la vida.
La desaparición de lo público como el espacio
de acción en procura del bien común.
La erosión de las instituciones en Ecuador,
sobre todo de justicia, y la instrumentalización por parte del poder obsceno a
efectos de corromper todo en beneficio propio.
Lo que está ocurriendo en Cuenca, devela de
cuerpo entero el colapso de un modelo cultural que permitió edificar la república,
establecer ciudad, comunidad y barrio, sostener la democracia como una forma de
relacionamiento vital. Las evidencias dan cuenta que el poder está siendo
ocupado por las personas más audaces, con los intereses más protervos y con
mayor capacidad de alianzas, impudicia y manipulación. El dominio total de la escena de políticos dispuestos
a todo, para alcanzar el poder y mantenerlo. Al poco tiempo que se posesionan
empiezan a preparar su reelección lo cual da cuenta de total irrespeto a los
votantes y a las normas básicas de convivencia; los acontecimientos deben
llevarnos a debatir el ejercicio clientelar de la administración pública, el
buen gobernante, será reelegido, este comportamiento atenta contra una de las
bases de la democracia, la alternancia.
3La cruenta experiencia muestra de cuerpo entero
el poder, centralista corrompido hasta el tuétano, sin límites
morales o éticos, dispuesto a todo, con la justicia y los organismos de control,
convertidos en herramientas inquisitorias selectivas, para eliminar adversarios.
El presente, nos lleva a evidenciar el grado de
disolución de la sociedad y el brutal repliegue cultural que hemos sufrido, confirmamos
una enorme evolución en lo económico y
en el acceso a bienes y servicios, pero
al mismo tiempo, involución en los modelos
culturales, una de las claves de lo que está ocurriendo es el derrumbe de la
cultura en tanto organismo y sistema que integraba y sostenían nuestras
sociedades; un problema de fondo es la implantación del modelo cultural autoritario, para la gestión
de la política, incompatible con el sistema democrático, modelo “de los caudillos o caciques “, proviene de larga data, y de manifestaciones
culturales muy complejas presentes desde el nacimiento de la república, que desdeña las instituciones en favor de mesías y redentores que ofrecen satisfacción rápida a los anhelos de los seguidores, modelo
que en su última fase tiene 20 años de ser fortalecido; en tanto modelo cultural, posee base
referencial en la costa, ha permeado a casi toda la sociedad ecuatoriana, como
un cáncer, en estricto sentido , en tanto
modelo cultural del ejercicio de la política y gestión del poder es idéntico entre
gobernantes de izquierda y derecha,
se reproduce pedagógicamente y por
imitación, desde la presidencia de la república, hasta en los pequeños comités
barriales, pasando por alcaldías, ministerios, subsecretarías, coordinaciones, prefecturas,
direcciones, juntas de parroquia, etc.
etc. .
La calidad de representación, como un espejo de
la calidad de la sociedad que tenemos, nuestras autoridades y gobernantes son
la evidencia de lo que somos como sociedad.
El establecimiento de un sistema electoral
mafioso, como expresión del modelo de los caciques que procura la existencia
del partido único o del poder repartido mediante acuerdo entre los poderosos, y
la cohabitación de centenares de movimientos intrascendentes. El debilitamiento
y muerte de los partidos políticos como unidades relacionales para el ejercicio
de la democracia y la formación de militantes y cuadros de gobierno. La trasformación
de aquellos en espacios de alquiler al mejor postor en tiempo de elecciones. El
derrumbe de las ideologías como un entramado de ideas para comprender el mundo
y determinar lineamientos para el manejo de lo público, y su remplazo con
elementos fácticos, provenientes de la mercadotecnia, la psicología organizacional.
etc. etc. que permiten satisfacer necesidades de votantes y crear vínculos simbióticos.
4El desentendimiento y abandono de lo público
por cada vez más segmentos de la sociedad.
El papel de los medios de comunicación, los
generadores de opinión, contenido, y propaganda; el manejo de la verdad y la
mentira. La Post verdad. La propaganda, el relato como una forma de control
social y hacer gobierno. El manejo de la imagen del político en redes, la
degradación del debate y el daño social que está causando la violencia digital.
El crecimiento acelerado de nuevos segmentos poblacionales que exigen sus derechos, y reproducen sus prácticas culturales y de vida en nuevos espacios, y no se sienten reconocidos en los símbolos que llevaron a edificar, ciudades y sociedades, quizá en reflexión analógica lo que Pérez - Reverte advierte como decadencia (5). Finalmente, el secuestro del poder por grupos políticos en su propio beneficio.
Habemus
Alcalde
A las pocas semanas de iniciar su
administración, el alcalde, comunicó su intención de terciar por la
reelección; en poco tiempo desplegó una
sostenida e incansable, gestión municipal, caracterizada por obras, en sitios
altamente visibles y en gran cantidad de barriadas, las inversiones de mayor dimensión con serios
cuestionamientos debido a los montos y la participación de consorcios y profesionales
extraños a la ciudad, la administración utilizada como instrumento para reafirmar
o captar clientela , en continuidad y perfeccionamiento, de lo hecho por los políticos que lo formaron.
Se dispuso una gigantesca campaña de
propaganda, con visibilización masiva de obras, contratación permanente de estudios de opinión, difusión de informes de imagen favorable, fortalecimiento de la figura del
alcalde hasta el cansancio, contratación de medios a todo nivel para que amplifiquen el mensaje; planificación de un programa estratégico de manejo y gestión de redes, finalmente el establecimiento de baterías de Trolls para
atacar a todo aquel disconforme o contrario.
El burgo maestre se interpretó a sí mismo y su
circunstancia, determinando su omnipresencia,
desde dirigir y monopolizar la palabra en las sesiones del consejo, hasta señalar
que la procesión del jueves santo o el
pase del niño, no podían iniciar sin su presencia en sitio estelar, ya sea
cargando andas o levantando como trofeo de campeonato de futbol a la mismísima imagen
del infante; no se diga, la realización
de espectáculos rocambolescos: el matrimonio del influencer Loco Living con una
anciana en donde él oficiaba de padrino, la embadurnada carnavalesca con lanzada a la piscina incluida
acompañado de las vivanderas del mercado, los masivos conciertos de reguetoneros
en donde demostraba sensuales contorciones de baile sobre el escenario acompañando
a los artistas o la rimbombante elaboración del motepata más grande del mundo compitiendo
contra nadie, para alcanzar un récord Guinness ; en resumen una ansiedad
permanente de estrellato, una necesidad compulsiva de aceptación social y
visualización masiva en redes sociales.
Peligrosa situación creada, porque se dispuso que
la municipalidad debía incidir en todas las manifestaciones de la vida comarcana,
desde las simples acciones que los ciudadanos realizamos en esparcimiento en los
parques hasta la fiesta religiosa del Corpus Christi.
Dicha intromisión y los afanes propagandísticos, generaron acciones de control social , llevaron a que la cultura se burocratice, se produzca una fuerte degradación estética hacia lo KITSCH(6) , para contentar a la clientela; ilustra la puesta en valor del pasaje San Alfonso, hoy rebautizado Toulop, en cuyo centro visual se dispuso un Corazón gigante, y la consigna za Amor a por Cuenca, símbolo y lema de campaña y de la administración, constituido por el apellido de la autoridad, romántico corazón de acero inoxidable en mezcla con plástico, que imitan piedras preciosas y cristales, acompañados de un zoológico urbano de figuras zoomórficas que sugieren jirafas, leones, osos, etc. etc.. No se queda atrás la costosa exposición de cuyes, que recorre la urbe, infectando con una degradación visual, espacios bellos; sorprende porque si de algo se caracteriza la ciudad es poseer un rico acerbo de diversidad cultural, desde lo popular hasta lo académico.
7Cuenca ha tenido alcaldes brillantes, buenos,
malos y Zamora. La pérdida de cualidad en el debate político ha sido impresionante,
adjetivación de todo y a todos, la confrontación como signo permanente; desde la primera reunión en el consejo cantonal, conformó un grupo fuerte de sus partidarios y
el apoyo incondicional del correísmo; con los que no comparten sus ideas y
procedimientos, la relación ha sido de choque, disputa, careo; esta forma relacional
se extendió a la sociedad mediante confrontación con innúmeros grupos sociales; estigmatización, trato peyorativo, lenguaje denigrante , actitudes
desafiantes, palabras humillantes, ha sido un comportamiento permanente, nadie se
libró, de una capacidad conflictiva sorprendente , epítetos como :
Qué vergüenza que bochorno ¡¡¡¡¡, las tontitas ¡¡¡¡,
la muy poltrona ¡¡¡¡¡, longos ¡¡¡¡¡, Y usted que ha hecho, que ha hecho le digo,
nada,,nada naranjas chimbas ¡¡¡¡¡, si me
fastidian, le levanto a la ciudad Carajo ¡¡¡, silencio recadera ¡¡¡¡¡, Silencio
le digo¡¡¡¡¡¡, Nadie después de Yo ¡¡¡¡¡¡, Hable pues, que hable le digo ¡¡¡¡¡ La
fulana ¡¡¡¡¡, La recadera política ¡¡¡¡, La González¡¡¡¡¡¡¡, Las que tuvieron el apagón cerebral ¡¡¡¡¡, Vaya a
lavarse la boca ¡¡¡¡¡, Cobardes, cobardes, cobardes métanse con la ciudad y no con mi
familia, no se metan con mi familia ¡¡¡¡¡¡, Soy el mejor alcalde del país y me
castigaron por decirle fulana a una fulana ¡¡¡¡¡
La confrontación llegó a niveles inverosímiles,
uno de cuyos puntos más lastimeros fueron los eventos de abril, mayo y junio
del 2025, que iniciaron en cruce de palabras, avanzaron a tumultuosas asambleas
parroquiales, el detonante fue la forma chabacana y
agresiva como se manejó relaciones con pobladores; se
registraron manifestaciones masivas en
Cuenca de habitantes sub urbanos y rurales indignados; el culmen vino el 17 de
junio en el sector de Marianza Sayausí, el primer personero municipal fue
impedido de avanzar, rodeado por varias horas por centenares de pobladores, retenido
y vejado.
Claramente afectado por lo sucedido buscó enmienda. La ciudad vivió un pequeño tiempo de relativa calma, se pensó que la fuerza tan grotesca de los hechos, habría generado reflexión, enmienda y cambio, pero en septiembre ante las acciones de torpeza supina del gobierno nacional y de doña Inés Manzano, de afectar símbolos potentes de la identidad local, e ignorar con afrenta determinaciones establecidas en consulta popular, se decantó en la enorme marcha del Quinto Río, cuya sustancia fue los más altos valores de la sociedad, ante la magnitud del evento, reapareció el alcalde, en una acción de ordinariez y oportunismo sin nombre, dispuso tarima en medio del evento cívico gigantesco, usando lo sucedido en su favor para recobrar vida y declararse beneficiario de su trascendencia.
Paradójica situación tanto más cuanto que la
ciudad ha establecido grandes ejes estratégicos que la han permitido sostenerse:
Conectividad, infraestructura, servicios básicos, manejo del patrimonio etc., etc.;
empero la continuidad de estas líneas genera obras poco visibles en el tiempo
y que no dan votos, en lo inmediato.
Cuando el río suena piedras trae, según información
de prensa, se encendieron las alertas y los organismos de control, espulgaron;
han establecido, 18 procesos administrativos con presunción de responsabilidad
penal, y algunos procesos en fiscalía en estado de indagación previa por
denuncias distintas.
8
9El Rey Peste y
su cuento negro
Edgar Allan Poe, escribe en 1835 “ El Rey
Peste” , con humor negro, exageración y absurdo, caricatura y esperpento , describe la sociedad
de la época, al liderzuelo emborrachado y
excitado de poder, corrompido en su moral y ética; la peste como basura, podredumbre, pestilencia;
el poder, la sociedad y la enfermedad, retratados; los
marginados alentados ha desinhibirse,
buscando ser incluidos, la rancia aristocracia, superficial, hipócrita y
decadente, en pacto con los nuevos ricos, ignorando la procedencia lícita o ilícita
de sus riquezas; el monarca de la
ciudad, pródigo en celebraciones rimbombantes, el jolgorio, alimentado
con poder, alcohol, droga y sexo, llevan al clímax, el mundo de la noche y las sombras , hermana a todos, oculta sus
rostros, los vuelve similares; en la
ciudad pestilente, regentada por el Rey Peste, como carroñeros, los que lo formaron o son favorecidos
de sus banquetes, frotándose las manos , ante su eventual colapso, calculando
beneficiarse de su caída, porque consideran que les corresponde el turno de
ejercer el poder, así de cruda y oscura es la obra de Poe.
10¿Quién le pone el Cascabel al gato?
Entre honestidades e intereses chuecos
Lo sucedido con la concejal González, es una acción digna y valiente, que ha avanzado hasta su desenlace, el hecho ha sido usado por oscuros intereses, que buscan eliminar maquiavélicamente, uno por uno a los opositores políticos; lo denunciado, es la enésima manifestación de agresión, la mayoría a mujeres, de la cual ha sido acusado, el aludido.
Las características del personaje, de
ninguna manera pueden alterar los hechos jurídicos, como también debe señalarse
el doble rasero con que se maneja la justicia, sobre todo afectar la
institucionalidad de un cargo de elección popular de la trascendencia de una
alcaldía y el derecho de los votantes a elegir. La Sentencia debió ser
modulada, hoy corresponde abrir debate en la sociedad sobre la correspondencia entre los
hechos jurídicos, la gravedad de lo acontecido y la pena dispuesta; el estado de vulnerabilidad al que se somete a la
institucionalidad de cabildo como jamás se había producido; y la afectación a los derechos de los electores.
Mala tos te siento Federico ¡¡¡¡¡¡ es un antiguo proverbio, que condensa la constatación de los designios. Vivimos un tiempo oscuro, ruin, repleto de elementos nocivos, tiempos en donde el poder lo ejercen los ordinarios y prepotentes, el autoritarismo se manifiesta y los sumisos, hacen coro y rinden pleitesía, en analogía, las instituciones son demolidas como las casonas a las que se refiere Edgar Allan Poe.
La
vida después del Blindado
Los alcaldes en Cuenca, han sido personajes que han caminado por las calles, sin aspaviento alguno, han dado continuación su vida en la sociedad luego de dejar el poder y se han sumergido en las dinámicas de la comarca, como uno más de los pobladores; la sociedad local, a pesar de las marcadas diferencias, posee el símbolo de la horizontalidad, compartimos espacios entre ricos y pobres, tenemos una impronta democrática que nos legaron los ancestros, la característica de la sociedad azuayo - cañari es que no ha consagrado la exclusión social, salvo en casos de vulneración de valores sociales; socialmente no ha sido bien vista la prepotencia, ni el abuso. Las autoridades, cuando ejercieron el cargo, poseían mínimos elementos de diferenciación social, por lo que nunca se crearon rupturas evidentes. luego de terminar sus periodos retornaron a sus espacios de vida familiar y volvieron a caminar la ciudad, como simples transeúntes.
En el 2000, cuando cumplía labores de director de la Bienal de Cuenca, la artista caraqueña María Luisa González, esposa de Víctor Hugo Irrazabal, gran artista venezolano, cuando conversábamos sobre la condición humana y el poder, señaló “hay varias formas de desnudar a un hombre, una de las más eficaces es otorgarle poder y observar que hace con aquello que le ha sido dado, él se desnuda y muestra diáfanamente lo que realmente es “.
El expresidente Osvaldo Hurtado, refiere "Siempre he caminado y he viajado solo. Conmigo el Estado no ha gastado un solo centavo. Ni pasajes, ni viáticos, ni personal que me acompañe” ... “Son los tiranos, los dictadores, los autócratas los que se llenan de seguridad porque tienen mala conciencia porque tienen cuentas que rendir, y tienen terror” (11)
Varias oportunidades el expresidente Rodrigo Borja, fue visto caminando solo por el centro de Quito, miembro de la Academia Nacional de la Lengua, cuentan que llegó varias veces a las reuniones en trasporte público, entre sus contertulios, surgía aquel que se comedía para llevarlo de vuelta a casa, porque amenazaba volverse caminando o de la misma forma sencilla, como había llegado.
En julio del 2015, varias personas nos reunimos con el Papa Francisco en la
iglesia de San Francisco, en Quito, al salir debimos avanzar caminando en medio de la noche, varias
cuadras hacia el norte, por la calle Cuenca, me sorprendió como los ministros de estado y altos funcionarios, que se habían reunido en el palacio de gobierno, abordaban uno tras otro sus imponentes vehículos. De pronto, unos pasos por delante en medio de la oscuridad, un anciano caminaba muy lentamente, en compañía de varias personas, me conmovió su actitud, humilde y calmada; los policías le reconocieron y ofrecieron transportarlo, respondió que no se molesten, no quería importunarlos, prefería avanzar caminando paso a paso, era el expresidente Sixto Duran Ballen, caminamos en grupo a su ritmo, como un simple ciudadano más, apoyado en un sencillo andador hasta
la iglesia de la Merced, en silencio y humildad, donde se subió a un autobús que
trasportaba a varios de los asistentes al evento. Sin pose alguna, sin aspavientos, en serenidad profunda.
Pertenezco a una generación educada en que
el servicio público era considerado un honor, los recursos públicos son de
todos los conciudadanos y deben ser escrupulosamente cuidados, y las labores públicas
no deben alterar las dinámicas vitales,
¿Me pregunto, si el ejercicio del
poder vale la pena la alteración completa de las dinámicas familiares, las
tensiones, los ataques, los conflictos?
¿Cómo será la vida de
una persona que llega a un cargo público y se rodea de una cantidad de
guardaespaldas armados y se resguarda en un carro blindado, que sentirá este
ser humano cuando debe abandonar todo esto, cuando deja el cargo?
¿Como será recordado entre los
empleados de la institución que dirigió, habrá sentimientos de gratitud, o habrá
correspondencia con acciones de confrontación?
¿Cuánto tiempo deberá
transcurrir para que una persona con alto nivel de conflicto vuelva a caminar, por la calle como un simple ciudadano más? ¿Completamente Solo?
A
manera de Final
Lo que Cuenca está viviendo debe invitarnos a una reflexión profunda, no abona reducir a visiones básicas y maniqueas, de buenos contra malos.
Jamás la ciudad a debido enfrentar un tiempo de incertidumbre, y alteración, con facturas en los distintos planos, que nos conducen a perder a todos.
La ciudad está en los bordes de un cambio, dejando de ser una ciudad mediana,
para volverse una urbe grande.
Cuál es la corresponsabilidad de los
políticos que han coadyubado en todo lo sucedido, tanto antes de esta administración cuanto en el transcurso de la misma.
Zamora, no es un caso aislado, es
producto de condiciones particulares y de un modelo político caudillista, que
ha signado el ejercicio de la política, que ha ido destrozando a Ecuador.
Me pregunto:
¿Tienen algún rubor varios políticos corresponsables, ante lo acontecido?
¿Sirve de algo, esta situación que
ha traído malos momentos, y desagrado a los cuencanos y cuencanas?
¿Perciben los políticos lo
que sus acciones generan y el grado de hastío y rechazo a su falta de honorabilidad?
¿Perciben el rechazo masivo a
acciones confrontativas y de prepotencia?
O consideran que lo sucedido no es
con ellos y a pesar de que estuvieron en maridaje con el personaje referenciado, están
ansiosos de ser candidatos a la Alcaldía y tomarle la posta.
Vivimos una sociedad distópica, atravesada por la comunicación digital, que lo inunda todo, pródiga en excesos, sociedad de la ansiedad, del espectáculo, repleta de ruido y de lo ordinario, los políticos que surgen hoy buscan ser personajes paradójicamente ruidosos, ordinarios, atrabiliarios, showman, frívolos, eso los torna disruptivos, con lo cual captan la atención sobre saturada de las personas.
Tener coraje¡¡¡ Mantener la confianza......!!!! Ser audaces...¡¡¡¡ Tener aguante...¡¡¡¡ Soportar el peso de las dificultades...¡¡¡¡ Tener Fe...¡¡¡ Soportar las contradicciones...¡¡¡ Mirar las cosas desde la periferia...¡¡¡ Abrir la mente...,¡¡¡¡
¿Dónde encontramos las respuestas?
El camino ya ha sido andado, en varias oportunidades, nos hemos juntado una y otra vez, en la acción ciudadana en positivo, los dispersos, convocados desde el amor a nuestra tierra.
Como cuando la gente se fue juntando de 2 en 2, de a 5, por barrios, por jorgas, jóvenes y más jóvenes, y nuevos jóvenes, a los que se sumaron, mujeres y hombres en la madures y la ancianidad. Llegaron desde todas las direcciones para sacar adelante un proyecto bello como " LA CIUDAD DE LA FURIA ", en donde centenares de personas se sumaron a tocar rock y cantar junto al rio Tomebamba en el puente roto, construir una mejor ciudad, un mejor país, desde la música y la alegría,
Unidos todos, en la esperanza, en la lucides de las ideas, en la fuerza de
los valores que nos legaron los que edificaron nuestra casa bella
REFERENCIAS
(1)https://luigi-stornaiolo.blogspot.com/
(2) Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/CrFC2TCLB1z/
3.- Juan Pablo Serrano Neira, " El Rey Peste" artículo publicado en diario El Mercurio en la edición del 14 de Junio del 2026
4 Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/CqSq_OBrC4P/
5 https://arturoperez-reverte.blogspot.com/2021/04/una-historia-de-europa-i.html
6 https://es.wikipedia.org/wiki/Kitsch
7 Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/Cd89_BxP-hF/
8 Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/CrM8hhYNTk_/
9 Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/Cp0u2YMvt3S/
10 Luiggi Stornaiolo, Oleo (Selección Mane Hurtado)
https://www.instagram.com/p/CfDAGCbrLPO/
11 https://www.eluniverso.com/noticias/2018/05/27/nota/6779048/vida-despues-poder/
12 https://www.youtube.com/watch?v=2SaE3qDyMXU
13 https://www.youtube.com/watch?v=zwvCUefn-FI
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